Jesús restaura

La Palabra
Lucas 13: 10-17












Enseñaba Jesús en una sinagoga en el día de reposo;y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad,y andaba encorvada, y de ninguna manera se podía enderezar.
Cuando Jesús la vió, la llamó y le dijo-"Mujer , eres libre de tu enfermedad"-y puso sus manos sobre ella; y ella se enderezó luego y glorificaba a Dios.
Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiese sanado en día de reposo,dijo a la gente -" Seis días hay en que se debe trabajar ; en estos , pues , venid y sed sanados, y no  en día de reposo.
Entonces el Señor le respondió y dijo  -"Hipócrita"- cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey y su asno y lo lleva a beber? y a esta hija de Abraham, que satanás había atado dieciocho años ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?
Al decir estas cosaas ,se avergonzaban todos sus adversarios,pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por El.

Reflexiones a la Palabra

Muchas son las reflexiones que nos impone este pasaje del Evangelio
En primer lugar la actitud atenta del Señor , que conoce nuestras aflicciones, que no esperó ni siquiera a que la mujer le pidiese, el relato de Lucas es claro " Jesús la vió y la llamó" es como si Jesús al vernos llegar a El, se nos adelantase y nos dijese ¿que necesitás?
En segundo lugar, la total prescindencia del Señor a toda normativa terrenal, El es Dios  y no está sujeto a nada, El es quien puede con todo, nada le es imposible.
Dieciocho años de problemas sin resolver, que pesaban sobre el alma y el cuerpo de esta mujer, fueron sanados,problemas que nadie excepto Jesús podían resolver, el evangelista es contundente en reflejar esta situación -" andaba encorvada y de ninguna manera se podía enderezar".
Reflejo fiel de tantas situaciones que nos aquejan y a las que le buscamos la vuelta sin encontrársela, por que en esa búsqueda no lo incluímos a El.
Consideración especiel debe hacerse al versículo 13 en el que se relata la sanación, el evangelista utiliza dos palabras de gran contenido simbólico. En el original griego se lee "Parachema anorthoté" , para expresar la riqueza de la expresión no basta la traducción literal dado que se perdería,se lo puede traducir como "inmediatamente la restauró, la redireccionó, la promovió" la palabra anorthoté está compuesta por dos raices " ana " que se utiliza para expresar un movimiento a una mejor condición  y "orthos" , lo correcto.
Nada más fiel para representar el resultado de nuestro encuentro con el Señor, sea cual sea nuestra aflicción, el Señor, nos restaura, nos re direcciona en el sentido correcto, da sentido a nuestras vidas, nos promueve a una mejor situación . Su evangelio es un evangelio de liberación , por eso la dura condena que hace a quienes imponen pesadas cargas sobre el prójimo en nombre de la ley, Hipócritas, los llama, por que en su prédica solo hacen más pesadas y agobiantes las cargas de los creyentes en vez de entregar el mensaje  liberador.
Aunque los "principales " se molesten , el mensaje es " Liberación a los cautivos"

Iglesia Hebrón

¿Fares o Zara?

La Palabra
(Gen.38:27-30)

Y aconteció que al tiempo de dar a luz, he aquí que había gemelos en su seno.
Sucedió que cuando daba aluz, sacó la mano el uno, y la partera tomó y ató un hilo de grana diciendo: "este salió primero".
Pero volviendo a meter la mano , he aquí que salió su hermano, y ella dijo : " que brecha has abierto" , y llamó su nombre Fares.
Después salió su hermano, el que tenía en su mano el hilo de grana, y   llamó su nombre Zara.

Reflexiones a La Palabra:

El libro del Génesis nos presenta un relato sobre estos hijos de Judá, que a primera lectura parecería meramente anecdótico, casi como una curiosidad de este parto gemelar.
Más allá de las consideraciones obstétricas sobre si es posible progresar un trabajo de parto que se inicia con la exposición de una mano, presentación anómala para un parto, o si cabe considerar la "picardía" de un feto a término que "piensa y decide" salir antes que su hermano, para recibir ciertas prebendas, el relato nos presenta una clara referencia a los temas de "actitud".
La simbología se acentúa con los nombres que reciben los gemelos; Zara (amanecer, destello, resplandor , luz fugaz) para quien estaba destinado a ser el primero, y Fares ( brecha, apertura) para quien tomó la delantera.

Esta simbología nos habla de la "actitud Zara", resplandor, amanecer, nos habla de alguien correcto, bien intencionado, que tiene brillo, pero no es constante ni perseverante, por ello lo de "fugaz".La "actitud Fares" en cambio nos presenta a aquel decidido y constante, que aunque no haya caminos, abre brechas y logra su objetivo.
Esta actitud tiene mucha relevancia en las escrituras,y aunque parezca un hecho perdido en las páginas,no es un dato menor , que Fares es el nexo entre Jesucristo y la tribu de Judá, y aunque Fares no era el primogénito de Judá, puesto que tenía otros tres hijos antes que Fares (Er, Onán y Sela) en Mateo 1: 3 se entronca la ascendencia de Jesús a partir de Fares.
La enseñanza que este relato nos deja es la necesidad de convertirnos en auténticos luchadores, abridores de brechas en las dificultades, perseverantes en nuestros objetivos.
Abandonemos la actitud cómoda, casi displicente de Zara,con esfuerzos aislados bien intencionados pero inconstantes, no perseverantes,prefiriendo la tranquilidad de permanecer en el vientre materno antes que enfrentar un mundo hostil y que nos demandará sacrificio.
La propagación del Reino de Dios necesita de Fares, luchadores ,protagonistas incansables, y nosotros estamos destinados a serlo.